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農曆十二月二十四日送神日-灶神與「玉華司鎮宅符」 2014-01-24
 

十二月二十四日民俗稱「送神日」,家戶或廟宇所恭送之神並非家中或廟宇所供奉之全部神祇,而是指值年太歲與灶神。值年太歲回天上換班,灶神則向玉皇大帝述職稟報。故送神日後家中或廟宇每日向神明、祖先燒香奉茶等祀奉行為應繼續,民眾行為亦需謹守規範。「送神日」民間台語又稱「清屯」(非「清囤」),原為「清壇」之意,家戶或廟宇一般於當日清潔神壇。

東晉《抱朴子》提到早在漢朝《易內戒》、《赤松子經》、《河圖記命符》等道經就已經指出「天地有司過之神,隨人所犯輕重,以奪其算。算減則人貧耗疾病,屢逢憂患,算盡則人死。」這就是民間所言「舉頭三尺有神明」,每個人言行善惡均一一被記錄下來,據此賞善罰惡,而影響人的吉凶禍福。紀錄人善惡的神祇很多,其中包括了守護家戶的灶神。

灶神可守護一家福祿壽、家宅和諧興旺、家人平安健康,是距民眾日常生活最近的神。現代社會中,因為已經不使用古代之灶,有些家戶因此沒有供奉或祭拜灶神,民眾或許認為家中已無灶神,實則不然。因為灶神屬火神,無論是否家中有貼灶神君符、玉華司鎮宅符,大凡有火、熱之處(如瓦斯爐、熱水瓶等)即有灶神,且無論家中是否開伙煮食,每家戶均有灶神記錄家中成員行為功過。故家庭中當父慈子孝、兄友弟恭。另外,道教神祇各具專業職司,故切莫「近廟欺神」視灶神是小神而忽視。民間普遍可取得的善書《俞淨意公遇灶神記》就記載了明朝嘉靖時江西俞淨意的真實案例,可供參考。

俞淨意自以為有才但科舉屢次不中,生了五子,四個病死,一個丟失,四個女兒也僅存其一,妻子哭到眼盲,家境潦倒,可是他自認沒有大過,為什麼老天對他不公平? 所以他每年年底就自己寫疏文,跟灶神祈禱,求灶神幫他轉達上天。過了幾年,終於有一天他家中灶神被他感動而來開示於他,表示對他家的狀況都很了解,而且他的疏文都有忠實傳達了,上帝也當一回事處理,命日游使者,親自來考察他的善惡,結果數年沒有一真正的善行可供記錄,因為他自認為的善行都是敷衍、為虛名的,不是真心真意的。經灶神點化,知道了所有的思想行為都有神明在看著,他痛改前非,後來中舉、找到遺失的兒子、妻子眼睛重見光明,媳婦生了很多孫子,後代綿延,本人則享高齡而逝。俗話說「人在做,天在看」,家中的灶神即是其一,人能不秉持正道、在家行孝、在外行善?

「玉華司鎮宅符」中主要是灶神,故家中有貼有「玉華司鎮宅符」者,若符紙已污穢、破損,或喜歡除舊佈新者,請取下於送神日時隨同酌量金紙焚化;若符紙仍維持良好,可不更換繼續使用。如換新符,請於農曆一月四日迎神日再貼上新符。需要「玉華司鎮宅符」者,可附貼好郵票的回郵信封索取,寄至「111台北市中山北路六段175號2樓 中國嗣漢張天師府道教會收」。10張左右的紙符,印刷品平信郵資為3.5元;印刷品掛號郵資23.5元,量大請加附一些郵票以免不足資。請註明索取紙符的名稱及索取張數。

 

 
 
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